博物館設(shè)計(jì)公司帶你了解故宮“藏品閱讀”課
藏品，是博物館重要的資源。博物館中的各項(xiàng)工作，如收藏、展示、教育和研究等，都是以藏品為核心展開(kāi)。然而，于展柜中的藏品，觀眾們往往只能遠(yuǎn)觀，專(zhuān)業(yè)人員的藏品保管和研究等工作更是高深莫測(cè)，這些其實(shí)都在無(wú)形中制造了觀眾與博物館間的距離。

“博物館的目的是為了使知識(shí)以及藏品被 公眾、被不同年齡、不同背景的人所分享，并使他 們能夠參與到知識(shí)學(xué)習(xí)與文化交流中來(lái)。

通過(guò)更好的方式將博物館的藏品和其背后知識(shí)呈現(xiàn)給觀眾、 縮短觀眾與博物館的距離，是博物館教育人員需要努力的方向。

對(duì)于目前博物館教育的主要對(duì)象——學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何設(shè)計(jì)更符合他們期待的課程，為他們打開(kāi)一扇認(rèn)識(shí)藏品、走近博物館的大門(mén)，滿(mǎn)足他們對(duì)博物館的期待與好奇，也是博物館教育人員應(yīng)該思考的問(wèn)題。
故宮博物院近年來(lái)在教育課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，進(jìn)行了多樣化的課程創(chuàng)新，縮短學(xué)生觀眾與藏品的距離。

“藏品閱讀”課便是其中的成功案例。該課程針對(duì)初中以上學(xué)生、圍繞藏品展開(kāi)，創(chuàng)新課程形式的同時(shí)，為學(xué)生提供以發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)為核心的教育參與，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。

一、博物館專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)課程向課程的轉(zhuǎn)變

(一)什么是"藏品閱讀"？

喬治?海因在其的《學(xué)在博物館》一書(shū)中提出，博物館是“以事物為學(xué)習(xí)對(duì)象，以事物來(lái)界定自身的價(jià)值”以物為、從藏品出發(fā)是博物館教育的重要方法。

“藏品閱讀”課，便是圍繞博物館中重要的“物”——藏品來(lái)進(jìn)行的。所謂“藏品閱讀”，是把博物館藏品提供給課程參與者，引導(dǎo)他們針對(duì)藏品進(jìn)行仔細(xì)觀察、發(fā)問(wèn)、研究，并理解其意義。

此處的“閱讀”，并非讀書(shū)，而是對(duì)藏品從各方面進(jìn)行一系列由淺入深的提問(wèn)，這也是“藏品閱讀”的基礎(chǔ)。在教師的指導(dǎo)下，參與者在問(wèn)題解答的過(guò)程中進(jìn)行思考、討論與背景資料研究等，探尋藏品本身隱藏的信息，讓藏品自己講述背后的故事。

“藏品閱讀”，始于2014年故宮舉辦的針對(duì)國(guó)際博物館人員的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)。2014年春季，結(jié)合藏品收藏的培訓(xùn)主題，培訓(xùn)班引進(jìn)加拿大科技博物館所開(kāi)發(fā)的“藏品閱讀”課。作為成人課程的“藏品閱讀”，是研究藏品起源的一種獨(dú)特方式。

來(lái)自加拿大科技博物館的專(zhuān)家戴維德?潘特羅尼在授課過(guò)程中講到，

“研究 藏品起源的主旨是倡導(dǎo)博物館工作者以藏品， 深度挖掘藏品本身的信息” 

“藏品閱讀”旨在訓(xùn)練博物館專(zhuān)業(yè)人員研究藏品的方法，強(qiáng)調(diào)對(duì)藏品實(shí)物的關(guān)注。

課程的前期準(zhǔn)備是一個(gè)重要過(guò)程。教室座位按小組、圍繞每件藏品來(lái)布置，每組6人左右。挑選出的藏品，被小心地?cái)[放于每組桌子的。用于藏品研究和記錄的鉛筆、白紙等也在座位前擺放好。

課前準(zhǔn)備的目標(biāo)是，將教學(xué)場(chǎng)地由一間普通的教室，轉(zhuǎn)變?yōu)椴仄酚^摩室、研究室。準(zhǔn)備完畢的教室，在沒(méi)有允許的情況下是不能隨意進(jìn)入的。

課程開(kāi)始前，教師先在教室外向參與者布置課程任務(wù)，講解進(jìn)入室內(nèi)需遵守的規(guī)則。進(jìn)人教室后，參與者在課程中需要完成的具體任務(wù)包括：
1
自由觀察每件藏品，選擇自己感興趣的在其旁邊坐定，從而完成分組；
2
每人對(duì)藏品自行觀察，可以從一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題入手，比如，它是什么？何時(shí)、何地、怎樣制成？ 有什么用途？有什么裝飾？它讓你想起了什么？在這個(gè)過(guò)程中，記錄自己于藏品的初步印象、問(wèn)題和觀點(diǎn)等；
3
對(duì)藏品進(jìn)行更為深入的發(fā)問(wèn)與研究，從身份與功能、材質(zhì)與結(jié)構(gòu)、外觀、歷史和文化闡釋幾方面，與組員展開(kāi)深入討論，并記錄問(wèn)題與觀點(diǎn)；
4
討論基本結(jié)束時(shí)，教師向每組成員發(fā)放提前準(zhǔn)備好的藏品背景資料，組員結(jié)合討論內(nèi)容，形成觀點(diǎn)；
5
每組將研究成果匯總，以創(chuàng)意的形式進(jìn)行展示匯報(bào)，并接受其他學(xué)員的提問(wèn)和指導(dǎo)教師點(diǎn)評(píng)。

這一特殊的培訓(xùn)課程對(duì)于故宮博物院來(lái)說(shuō)。多種類(lèi)型、材質(zhì)、功能的十余件藏品專(zhuān)門(mén)提供給課程進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。

課程推出就因其知識(shí)性、 趣味性、互動(dòng)性而備受歡迎，在隨后的培訓(xùn)中也被保留下來(lái)。故宮教育人員在承辦此項(xiàng)培訓(xùn)的過(guò)程中也在思考，如此珍貴有趣的課程，能否在專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)之外加以調(diào)整，提供給更多的博物館觀眾？

（二）"藏品閱讀"如何轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程？

當(dāng)前館校合作的社會(huì)背景下，越來(lái)越多的中選擇與博物館合作開(kāi)發(fā)實(shí)踐課程，這對(duì)我們的教育工作提出了更多、更高的需求。

北京市教委對(duì)于開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)課程做出明確規(guī)定，中小“各學(xué)科平均應(yīng)有不低于10%的學(xué)時(shí)用于開(kāi)設(shè)學(xué)科實(shí)踐活 動(dòng)課” [4］。

博物館如何更好地吸引學(xué)生、建立學(xué)生與博物館的聯(lián)系，也成為教育人員在博物館課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中需要思考的問(wèn)題。

國(guó)際培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)為我們的教育工作提供了很好的契機(jī)，創(chuàng)新型的課程形式也為我們開(kāi)拓了思路。將“藏品閱讀”開(kāi)發(fā)為能夠針對(duì)學(xué)生執(zhí)行的課程，讓學(xué)生能與藏品接觸，上手觀察、仔細(xì)研究，建立學(xué)生與藏品的緊密聯(lián)系，不失為破除學(xué)生與博物館距離感的好方式。于是，我們借鑒了 “藏品閱讀”成人課程的基本形式，將其改造為適用于初中以上學(xué)生 的課程。

針對(duì)學(xué)生的“藏品閱讀”，保留了原課程結(jié)構(gòu)， 但文物真品被替換成復(fù)制品，課程時(shí)間由一整天縮短為3個(gè)小時(shí)，對(duì)于“閱讀”的難度和深度也有所降低。

眾所周知，博物館“文物”藏品難以提供給非專(zhuān)業(yè)人士研究與使用。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，文物真品也并非達(dá)到課程效果的必要條件。因此，在課程所需“藏 品”的選擇與準(zhǔn)備方面，各式復(fù)制品便可滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)需求。

文物復(fù)制品形式多樣，選擇空間大，而且系數(shù)高，更適合提供給學(xué)生使用。

在藏品選擇過(guò)程中，知識(shí)性和趣味性是需要考慮的。博物館各類(lèi)藏品，其背后的知識(shí)需要通過(guò)有效的方式傳達(dá)給學(xué)生。

新奇的、有一定內(nèi)涵和寓意的藏品可以吸引學(xué)生注意力、滿(mǎn)足學(xué)生好奇心，從而增 進(jìn)他們學(xué)習(xí)的興趣。

比如，形式比較特別的狗衣服、 戒盈持滿(mǎn)，每次課程中都能成為學(xué)生關(guān)注和討論的焦點(diǎn)。用藏品本身來(lái)抓住學(xué)生注意力，才能引發(fā)他們研 究藏品的興趣。